八一前夕，宿州盛圩戰(zhàn)斗烈士紀(jì)念碑前，安徽師范大學(xué)“豐碑鑄魂”實踐團隊丁鳳婷正對著鏡頭詳細(xì)介紹紀(jì)念碑的建造背景和意義，聲音莊重而有力。19名大學(xué)生駐點兩天，在思政課教師安建增和專業(yè)課教師潘曉軍的指導(dǎo)下，收集整理陵園歷史資料，完善碑文的歷史脈絡(luò)，又一篇“碑”后故事即將成稿。3年里，團隊實地調(diào)研了安徽16個地市224個革命歷史碑刻，兩位老師已經(jīng)記不清講了多少堂紀(jì)念碑前的思政課，這正是安徽師范大學(xué)以“走看講思做”五步教學(xué)法推動思政課改革創(chuàng)新的現(xiàn)實縮影。

破局：從“小課堂”到“大思政”的課堂革命

“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講�！睘槠平鈧鹘y(tǒng)思政課“內(nèi)容抽象化、形式單一化、場景封閉化”的困境指明了方向。安徽師范大學(xué)敏銳把握“大思政課”建設(shè)的時代要求，深入探索“行走的思政課”，以社會課堂動態(tài)地“走”為脈絡(luò)，串聯(lián)“看（認(rèn)知）、講（認(rèn)識）、思（認(rèn)可）、做（認(rèn)同）”四個環(huán)節(jié)，將思政課教學(xué)內(nèi)容與新時代偉大變革現(xiàn)實成果有機結(jié)合，讓思政教育從書本里的文字變成行走中的實踐。

這場課堂革命的起點，是對“培養(yǎng)什么人”這個中國教育根本問題的深刻追問。在涇縣旵山村的青石板路上，83歲的竹編藝人余小海正將一根毛竹剖成細(xì)如發(fā)絲的篾條�！皼懿蕦ほE”實踐團隊的學(xué)生們舉著攝像機，鏡頭里，老人膝頭那把用了六十年的篾刀木柄泛著溫潤的包漿，末端一個極小的“定”字已磨得發(fā)亮�！�1962年剛學(xué)手藝時總毛躁，師父送我這把刀：‘竹編要定得住心，做人要守得住氣�！�”余小海粗糙的拇指摩挲著刻字，聲音里滿是歲月的沉淀。

學(xué)生羅宇辰的鏡頭始終沒有移開。當(dāng)看到老人用五十年前的標(biāo)尺畫出新式波浪紋竹籃，標(biāo)尺背面“變的是樣式，不變的是筋骨”的字跡讓他頓悟：“原來‘守正創(chuàng)新’不是課本里的名詞，是老匠人掌心的溫度，是竹篾里藏著的傳承與突破�！迸惆閷W(xué)生社會實踐11年的輔導(dǎo)員馬星宇在一旁輕聲追問：“這‘不變的筋骨’，不正是我們要傳承的精神基因嗎？”那天的實踐筆記里，羅宇辰寫下：“這堂社會實踐中的形勢與政策課不是要我們背理論，是教會我們從生活里讀懂信仰。”

這樣的“行走”在安徽師范大學(xué)已是常態(tài)，學(xué)校從2001年起就開始探索社會實踐“雙導(dǎo)師制”，讓思政課教師跟隊社會實踐，利用社會大課堂培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。2025年暑期，學(xué)校立足學(xué)科特色和社會需求，組建538支社會實踐團隊，10295名學(xué)生奔赴基層一線，681名專業(yè)課教師和思政課教師跟隊指導(dǎo)，深入社區(qū)企業(yè)、革命老區(qū)、鄉(xiāng)村振興一線，形成了“帶著問題走出去、帶著答案回來學(xué)”的育人范式。

深耕：“走看講思做”里的育人密碼

“丹霞山的每一層砂礫，都是地球億萬年的‘密碼’，我們該怎么守護這份饋贈？”安徽師范大學(xué)地理專業(yè)教師吳立的提問，引發(fā)了丹霞地質(zhì)地貌科普調(diào)研團隊隊員們的熱烈討論。跟隊的思政課教師張濤頻頻點頭，他用樹枝在沙地上畫出兩條交織的曲線：“這就是大家說的生態(tài)保護與旅游開發(fā)的平衡線，更是‘兩山理論’的鮮活案例�！边@堂將地理知識與政治理論深度耦合的“露天課程”，正是“行走的思政課”的生動實踐。

“走看講思做”五步教學(xué)法絕非簡單的流程疊加，而是環(huán)環(huán)相扣的認(rèn)知升級鏈條。在安徽師范大學(xué)的實踐育人框架中，每一步都有明確的教學(xué)目標(biāo)與實施路徑：

“走”是課堂空間重構(gòu)，強調(diào)“有目的的抵達(dá)”。學(xué)校建立406個實踐教學(xué)基地，涵蓋鄉(xiāng)村振興、文化傳承、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等十大課程領(lǐng)域。在涇縣云嶺新四軍軍部舊址，學(xué)生們不是簡單參觀，而是帶著“革命年代的群眾路線與新時代基層治理”的對比研究任務(wù)；在蕪湖經(jīng)開區(qū)，他們聚焦“產(chǎn)業(yè)鏈自主可控與新發(fā)展格局”，走訪26家高新技術(shù)企業(yè)。生命科學(xué)學(xué)院學(xué)生高碩鴻的實踐筆記上，貼著63張調(diào)研照片，每張背后都標(biāo)注著對應(yīng)的理論知識點：“走了1883公里后才懂，‘實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)’不是口號，是做事的方法論。”

“看”是社會觀察訓(xùn)練，注重“有深度的發(fā)現(xiàn)”。馬克思主義學(xué)院開發(fā)“三維觀察法”：看現(xiàn)象層面的具體實踐，看制度層面的運行機制，看價值層面的精神內(nèi)核。法學(xué)院“點茶成金”團隊在富溪鄉(xiāng)碣石村調(diào)研時，村支書謝長庚算起了一筆“生態(tài)賬”：“我們把荒山變成茶園，紅色茶旅引來游客，游客帶火民宿，帶動茶農(nóng)人均增收4000元以上�！睂W(xué)生們的攝像機里，不僅記錄下茶園的忙碌，更刻下了對“新質(zhì)生產(chǎn)力”在鄉(xiāng)村實踐的認(rèn)知。

“講”是思想價值傳導(dǎo)，追求“有溫度的表達(dá)”。學(xué)校組建“青馬宣講團”，培訓(xùn)學(xué)生用方言、快板、情景劇等群眾喜聞樂見的形式，宣講黨的創(chuàng)新理論。在蕪湖市香格里拉社區(qū)，江淮普法行團隊成員用“婆媳吵架”的情景劇，演繹《民法典》中婚姻家庭編的內(nèi)容；在金寨縣光愛學(xué)校，音樂專業(yè)學(xué)生將扶貧故事譜寫成山歌，讓“共同富�！钡牡览黼S旋律流淌。這種“小切口講大道理”的宣講，已完成630余場，受眾超3萬人次。

“思”是認(rèn)知層次深化，強調(diào)“有批判的建構(gòu)”。學(xué)校要求每個實踐團隊收集好課程案例、課程講稿和學(xué)生思考心得，完成1次黨史國情課、組織1場實踐感悟座談，從具體現(xiàn)象倒推理論根源�！皾O見新生”團隊2021年開始深入長江安徽段十一個縣區(qū)，行走5000公里，開啟安徽三萬多名長江退捕漁民生計轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)性追蹤研究。學(xué)生們不僅記錄漁民轉(zhuǎn)產(chǎn)數(shù)據(jù)，更觀察“岸線長制”如何破解“九龍治水”難題，體會“全國一盤棋”的制度優(yōu)勢。五年來，該團隊積累了86份退捕漁民典型案例，形成的政策建議被11個縣區(qū)采納，幫助歙縣九砂村探索實施“旅游公司+村集體+退捕漁民”的融合發(fā)展模式，調(diào)研報告連續(xù)兩年獲安徽省一等獎。馬克思主義學(xué)院教授路丙輝評價：“這種思考不是書齋里的玄想，而是扎根現(xiàn)實土壤的理論生長�！�

“做”是主體行動轉(zhuǎn)化，注重“有實效的貢獻(xiàn)”。物理與電子信息學(xué)院創(chuàng)辦的“千方愛心學(xué)�！倍�十年來接力支教，2200余名志愿者建立30多個支教點，累計服務(wù)鄉(xiāng)村兒童逾萬人次。支教團隊?wèi){借理工科專業(yè)優(yōu)勢，自主研發(fā)了1200余堂“科普實驗課”。課程表從語數(shù)英“老三樣”，升級為“3+N”多元體系，天文觀測、化學(xué)魔法、科普實驗、非遺手工、心理劇等“小而精”的課程，為孩子們打開一個前沿創(chuàng)新的世界。隊員劉嘉慧看著學(xué)生們用AI技術(shù)和VR眼鏡“遨游”宇宙的興奮模樣，“我突然理解了‘科技為民’四個字的分量�！边@種從“知”到“行”的跨越，正是思政教育的終極目標(biāo)。

五步教學(xué)法的閉環(huán)效應(yīng)在“課程化”設(shè)計中尤為凸顯。學(xué)校在實踐之前召開暑期“行走的思政課”集體備課會，編制《教學(xué)指南》，《形勢與政策》課引入“實踐必修學(xué)分”，全體校領(lǐng)導(dǎo)帶頭到實踐一線講授思政課，構(gòu)建系統(tǒng)化的課程體系。在“課程化、項目化、全員化、基地化、社會化”的機制保障下，安徽師范大學(xué)的實踐育人大課堂發(fā)揮出了顯著的思政引領(lǐng)力。

蛻變：從實踐成果到育人實效的價值轉(zhuǎn)化

姥山島的老碼頭新掛了塊牌子——“安徽師范大學(xué)社會實踐基地”。沈船長特意開著渡船載師生們環(huán)島查看，“漁見新生”團隊指導(dǎo)教師楊釗還在叮囑學(xué)生們，接下來要把調(diào)研總結(jié)的“產(chǎn)業(yè)銜接三路徑”，轉(zhuǎn)化成漁民能看懂的流程圖。

這樣的“轉(zhuǎn)化”，正是安徽師范大學(xué)實踐育人的核心追求——讓實踐成果不僅是調(diào)研報告上的文字、競賽證書上的榮譽，更成為滋養(yǎng)學(xué)生價值觀的養(yǎng)分，成為回答“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”的實踐路徑。

“以前講‘鄉(xiāng)村振興’，只能引用政策文件；現(xiàn)在我會給學(xué)生看柳溪村的賬本，講村支書胡黎明怎么帶著村民把荒山變成‘綠色銀行’�！毙蝿菖c政策課教師張鑫說。

實踐成果向教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化，讓思政課有了“真材實料”。歷史學(xué)院“近代城市遺址”調(diào)研團隊整理的蕪湖老建筑資料，成了“文化傳承課”的教學(xué)素材；美術(shù)學(xué)院學(xué)生記錄的鐵畫技藝活化實踐，走進(jìn)了“藝術(shù)思政”課堂；教育科學(xué)學(xué)院的支教日記，成為“教育公平”主題討論的實際案例。

更深刻的轉(zhuǎn)化，發(fā)生在學(xué)生的精神世界里。新聞與傳播學(xué)院學(xué)生王倩雅在涇縣竹編調(diào)研后，主動報名參加“非遺進(jìn)校園”志愿服務(wù)，她說：“以前覺得‘文化自信’離自己很遠(yuǎn)，直到看到余爺爺用六十年守住一門手藝，才明白我們這代人該扛什么責(zé)任�！鄙鐣�學(xué)學(xué)生于雅雅從黃山茶區(qū)調(diào)研回來后，就開始復(fù)習(xí)備考社會工作者職業(yè)資格證書，立志“以后要用專業(yè)服務(wù)讓治理效能更快提升”。

這種從“認(rèn)知”到“行動”的跨越，印證了“行走的思政課”的育人實效�！俺晒�轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，讓課堂‘活’起來；體驗升華為價值認(rèn)同，讓信仰‘樹’起來；認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動自覺，讓擔(dān)當(dāng)‘顯’出來。在實踐育人大課堂里，‘五步教學(xué)法’讓實踐成果真正成為育人養(yǎng)分。”校黨委書記蔣家平說。

暮色中的長江蕪湖段，江風(fēng)拂過“漁見新生”團隊的調(diào)研船。隊員們關(guān)于長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展的學(xué)習(xí)筆記旁，是漁民張師傅畫的漁網(wǎng)修補圖案。這兩個看似不相關(guān)的事物，在“行走的思政課”里完成了奇妙的融合——就像理論與實踐，只有緊密聯(lián)系，才能迸發(fā)出直抵心靈的力量。安徽師范大學(xué)的思政課改革，正是在這樣的融合中，書寫著新時代育人的生動答卷。（田超 劉冠琪）